Lysistrata, Aspasia, Corina e Sapho.
Na vida e na ficção elas fizeram a diferença.
Lysistrata da “Guerra dos Sexos”, Aspasia de Mileto, Corina de Tanagra e Sapho de Lesbos - a primeira, personagem de Aristófanes e as demais atenienses que conseguiram romper o espaço minimalista reservado às mulheres na Grécia da antiguidade.
Suas atitudes firmes inspiraram o movimento pacifista contra a guerra do Vietnã na década de 70 e fizeram com que - em março de 2003 - artistas em redor do mundo se unissem para protestar contra a violência diária, o terrorismo sem limite e as mortes desnecessárias causadas pela intolerância do governo Bush.
Situados na confluência da Europa e Oriente Médio, os gregos desenvolveram uma civilização que, dois mil anos depois, continua a enriquecer o mundo.
Quanto às mulheres, eram contraditórios : veneradas, sob a forma de deusas em santuários, não tinham nenhum controle sobre seu destino na vida real. Passavam direto da ditadura paterna para a matrimonial e estavam, nos séculos VII a III aC, apenas poucos degraus acima do status de escravo.
As jovens não recebiam educação formal. Mesmo nas famílias ricas eram ensinadas apenas a cozinhar, fazer trabalhos domésticos e tingir tecidos.
Entre os mais pobres, que não contavam com escravos, as mulheres faziam também trabalhos no campo.
No espaço do lar - rico ou humilde - sofriam segregação : não ocupavam a mesma ala da residência reservada aos homens.
Atuação na política, filosofia, literatura, poesia, pedagogia, incitação à transgressão e desobediência explicita às leis discriminatórias foram os traços que uniram estas 4 lendárias figuras femininas.
Aspásia de Mileto
Nascida na colônia de Mileto imigrou para Atenas em 450 AC e ali viveu como estrangeira residente.
Educada e hábil na arte de conversar e entreter, conheceu Péricles, o mais poderoso e prestigiado governante de Atenas mas não se casou com ele.
Ironicamente, uma lei de sua autoria proibia relacionamentos com estrangeiros.
Passou a viver como concubina ( pallakê ), até que Péricles se divorciou da primeira mulher. O casal teve um filho.
O relacionamento entre os dois foi alvo de retaliação pela notória influência de Aspásia sobre a forma de Péricles governar.
Embora tenha exercido a função de estratego durante 30 anos ( 460 a 430 aC), foi nesse período que Atenas atingiu o apogeu de sua vida política e cultural. Assim, o século V passou para a história como o “Século de Péricles”.
O status de estrangeira permitiu que Aspasia não ficasse confinada ao lar, podendo frequentar qualquer ambiente.
Mulher legítima e legitimada e - ao mesmo tempo - amante recebia em seu salão literário amigos e admiradores que eram tratados com polidez e educação. Aspásia pensava, se mostrava, se exprimia.
Intelectual quando a norma exigia que a glória de uma mulher fosse a invisibilidade e o silêncio, companheira admirada e respeitada pelo marido.
O grande filósofo Sócrates a admirava pela “rara sabedoria política”, e “pelo grande número de atenienses que com ela vinham aprender a arte da retórica”.
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Corina de Tanagra
Atenas foi a cidade irradiadora de cultura do mundo antigo, mas a literatura grega clássica, a história e a filosofia se concentraram numa época breve e em espaços claramente delimitados.
Terminadas as grandes guerras, novas vozes se apresentaram, agora cantando o prazer do amor, as paixões, a vida e o vinho.
Uma sacerdotisa na Grécia antiga exercia o cargo de conselheira das lideranças e atuava como juíza em tribunais que julgavam criminosos.
Corina foi mestra do célebre Píndaro e escreveu 5 livros de poesia ligeira, mas severa, daí seu apelido de “A mosca”.
Em confrontos com grandes nomes das letras e artes, venceu 5 vezes os famosos concursos poéticos realizados em Tebas, num momento em que era vedada às mulheres a liberdade de expressão.
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Sapho de Lesbos
Originária de uma família aristocrática da ilha de Lesbos, Sapho viveu na segunda metade do século 7 aC. e teve papel ativo nos negócios públicos de sua cidade, antes ser exilada para a Sicília.
Enquanto esteve casada com o riquíssimo Cercylas teve uma filha a quem deu o nome de sua mãe, Cleis.
Sapho se dedicou ao serviço das Musas e chegou a conhecer, em vida, a fama e o reconhecimento à sua poesia, a seus cantos nupciais e a seus epigramas.
Depois de vivenciar grandes mudanças internas, passou a ser discriminada, acusada de viver na marginalidade e de amar mulheres, entre elas Atthis, Télésippa e Mégara.os.
Morreu ao se atirar ao mar do alto do rochedo de Leucates, por um amor não correspondido por um homem : Phaon, o Mitileniano.
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Lysistrata e a Greve de Sexo
Uma das 40 obras escritas por Aristophanes ( 447 a 386 aC ), A Guerra dos Sexos foi uma comédia revolucionária para seu tempo : os “heróis” eram belas mulheres.
Lysistrata, figura central da trama, comandou as mulheres de Atenas e combinou com as mulheres de Esparta uma greve inusitada para forçar seus maridos a encerrar a Guerra do Peloponeso, que estava destruindo as duas cidades-estado.
Quando voltavam das batalhas famintos de amor, as mulheres se recusavam a fazer sexo e assim, os homens de Atenas e Esparta celebraram o tratado de paz.
Lysistrata pede oportunidades maiores para o sexo feminino, argumentando que as mulheres também possuem inteligência e juízo para tomadas de decisão políticas.
Consideradas propriedade, como os escravos - exceto para o sexo e multiplicação da espécie - as mulheres de Atenas souberam usar sua moeda de troca para comprar uma boa causa.
Se a Lysystrata que inspirou o autor existiu é uma pergunta sem resposta, mas o poder feminino que emana da obra de Aristófanes é inquestionável.
Comédia grega inspira ativistas : o Projeto Lysystrata
Em 3 de Março de 2003, 500 cidades em diversos países como Argentina, Austrália, Áustria, Alemanha, Canadá, Republica Dominicana, Inglaterra, Italia, Escócia, Estados Unidos, Espanha, Finlândia, França, Grécia, Islândia, Índia, Irlanda, Israel, Japão, Suíça, Síria e Turquia levaram à cena em suas Universidades o espetáculo de Aristófanes.
A intenção dos criadores do Projeto foi tentar diminuir a frustração com a administração de George W Bush em relação ao Oriente Médio e instigar as pessoas, especialmente os estudantes, a buscar a paz.
Marcie Staliare, que coordena o Projeto, declarou : “O tempo que estamos vivendo é confuso, mas como educadores acho que o maior poder que podemos delegar aos estudantes é a habilidade de pensar racionalmente e fazer suas próprias escolhas.Embora passada em outra época a peça nos coloca face a face com uma nova forma de ação, de comportamento e de sentimento. Mais do que tudo, a juventude de hoje precisa saber que existem alternativas e que ela pode agir. Precisamos combater o medo”
“Antes de começar o Projeto Lysistrata não podíamos fazer nada além de assistir com horror o que o governo Bush fez nos ataques unilaterais ao Iraque. Então, criamos um website e começamos a contatar os amigos.A resposta ao nosso apelo tem sido enorme” A declaração é das atrizes norte-americanas Kathryn Blume e Sharron Bowers, idealizadoras do Projeto.
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Das bravas mulheres de Atenas à mais radical militante século do século 21 a atitude feminina em busca da liberdade e do reconhecimento expressa uma vontade comum de mudar a vida em geral e suas vidas em particular, redefinindo os fundamentos culturais e políticos da sociedade.
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Mulheres de Atenas", composta em 1976 por Chico Buarque e Augusto Boal, é uma das canções mais marcantes da MPB que usa a ironia para criticar a submissao feminina e o autoritarismo da ditadura militar :
- Origem teatral: A música nasceu para a peça "Lisa, a Mulher Libertadora", dirigida por Augusto Boal, inspirada na comédia grega "Lisístrata" de Aristófanes.
- Lançamento: Foi gravada e lançada por Chico Buarque no álbum Meus Caros Amigos, em 1976.
- Ditadura Militar: Em plena censura do Regime Militar no Brasil, o uso da Antiguidade Grega serviu como metáfora para falar de opressão sem atrair a fúria dos censores.
